Дамбулла - пећински храм са хиљадугодишњом историјом

Да ли сте приметили да вас готово у било којој земљи привлаче катедрала, манастир или базилика ради дубљег упознавања локалне културе? На Шри Ланки би свакако требало да потражите у Дамбулли комплекс комплекса пећинских храмова са много добро очуваних будистичких фрески и скулптура, старијих више од 2000 година.

Током инвазије Таила из Јужне Индије у 1. веку пре нове ере, краљ Валагамба био је приморан да се одрекне главног града државе Анурадхапура и побегне на југ скривајући се од прогона. Своје уточиште пронашао је у пећинским пећинама на западној страни планине, близу Дамбулле. Након 12 година, краљ је успео да сакупи своју војску и врати контролу над земљом, а у знак захвалности природном заклону, одлучио је пећине претворити у будистичке храмове, мало их проширити, изравнати оштре углове, изградити преливе тако да кишница не би продрла унутра и не узроковала забринутост и нелагоду код монаха. и пустињаци. У каснијим годинама, синхалски краљеви су или потпуно игнорисали свето место, или су активно учествовали у његовом обнављању, углавном у периоду од 11. до 16. века, додајући нове статуе, чији укупан број прелази 150, и покренули осликавање зидова и лукова.

Касније су улази у свих пет пећина били затворени белим галеријама ради најбољег очувања историјске баштине, која је под заштитом УНЕСЦО-а. А Музеј будизма, подигнут у подножју планине 2000. године, на донације Јапанаца, претјераног кича и занимљив је не само са становишта куповине улазница за храмски комплекс, већ и због могућности да оставе руксаке на складишту за пар стотина рупија или, наравно, врло сумњи у кофере. - ухвати слободан животни хак. Кладим се да, док путујете у Шри Ланку, мало је вероватно да ћете одабрати место Дамбулла као место за преноћење, преферирајући оближњи велики град Канди.

Пећина бр. 1, Девица Раја Вихараиа, "Храм краља богова", добила је своје име узвишено не због велике статуе лежећег Буде у време постизања највишег степена просветљења и одласка у паринирвану. Тачније, верује се да је краљ богова-дева Сакка лично увео последње детаље у погледу појаве статуе са стене. Свет дева један је од шест света у колу самсаре, а чини се да богови никада не би морали да пате, већ само седе на небу, уживају у дугом животу и уживају у свим даровима свог елитистичког статуса, уживајући у божанској амброзији. Међутим, на крају свог живота, Деве такође схватају илузорну природу свог привилегованог положаја и не разумеју тежње људи и полубогова-асура да заузму своје топло место. Према другој верзији, присуство малог кипа хиндуистичког врховног бога Вишнуа, који је покровитељио стварање светилишта, директно се одразило на избор имена пећине.

Сматра се да скулптуре у пећини потичу из И века пре нове ере. Под ногама Буде налази се његов рођак и најближи ученик Ананда, чувар дхарме (учења). Фреске на зидовима више пута су осликане новим сликама, посебно активно током КСВИИ-КСВИИИ века, када су све пећине комплекса добиле имена по којима су данас познате. Генерално, током векова фреске су поприлично избледеле због свећа и тамјана које су ходочасници донели, а сада још увек пате од избијања непажљивих туриста.

Након што сам у својим белешкама посетио тибетанске и непалске храмове, вешто сам могао да се снађем са тешко изговарајућим именима божанстава и бодхисаттва: на пример, судећи по црвеној боји тела, таквој и таквој мудрости (гестикулирању) и присуству одређених предмета, пре нас, наравно, после тога само име око којег је било сломљено више језика. У храмовима Шри Ланке дочекала ме је још једна потешкоћа и двоструки мач. С једне стране, већина кипарских композиција управо приказује самог Буде, због специфичности локалне гране будизма; с друге стране, допуњују га синхалејски краљеви, а фреске приказују кључне тренутке из Будиног живота, као и значајне догађаје из историје Шри Ланке, у које није било могуће продрети из удара. Међутим, просечном читаоцу ће бити много лакше да чита следећи текст без прекомерне будистичке изразе.

Најпространија пећина број 2 у целом комплексу, Маха Раја Вихараиа, "Храм Великог краља", добила је име у част краља Валагамбе, који је лично учествовао у стварању светишта у пећини у 1. веку пре нове ере. Величина простора и број скулптура Буде, његових ученика и шриланканских краљева су импресивне не само због елегантне слике лукова и зидова, што одражава епизоде ​​из живота Буде пре и после стицања просветљења. Заједно са угодном хладноћом која долази с планине, пригушена слабим светлом и готово потпуном тишином, у коју се говори о ретким и малим туристичким групама, клинчи у друштву водича који поштује шапат, атмосфера антике и смиривања вас обузима са свих страна и пажљиво проучава шри Ланке. верско наслеђе.

Кип стојећег Буде изрезбарен из готово графитног дела у животној величини и даље чува безначајне остатке позлата које је на крају 12. века нанео краљ Ниссанкамала. Буда држи десну руку с отвореном дланом на нивоу груди - Абхаиа Мудра - гест неустрашивости и дар заштите. Изнад главе просветљеног принца налази се "змај лук".

Према легенди, последње вечери медитације под бодијевим дрветом, пре него што је стекао просветљење, Буда се на духовном плану борио са краљем смрти, Маром. Демон је покушао да одврати пажњу и збуни правог принца Сиддхартху колико је могао: у почетку му је послао све врсте вукодлака и злих духова, али он их једноставно није приметио, затим је покушао да га искуша, заједно са својим ћеркама, након што је послао ураган и потрес, али Буда је остао непоколебљив.

Лево од Буде налази се статуа великог краља Валагамбе, који је створио прве три пећине у комплексу. Краљева лева рука је савијена у варада мудру - гест доношења користи, десна рука је савијена у витарка мудре - гест аргументације, опомена и упозорења.

Две дрвене статуе у углу пећине представљају значајно божанство за Шриланке. Са леве стране је врховни бог хиндуизма, Висхну, чија се слика често налази у самом Дамбулли и многим другим храмовима острва због редовних инвазија Тамила из Јужне Индије на шриланке. Са десне стране је Саман, један од четворице чувара Шри Ланке. Према легенди, света планина Шри Пада, позната као врх Адама, где се налази отисак Буде, такође је Саманово пребивалиште.

Варијације змајевог лука у Дамбулли само су могле да препознају неколико. Овде, на пример, не постоје створења налик змају, Буда стоји на постољу лотоса под луком пламена.

Најзанимљивије фреске, каква би срећа имала, налазе се у најмрачнијим угловима пећине, где не можете изаћи без статива и велике брзине затварача, тако да смо за извештавање морали да будемо задовољни пресецима свода где је сунчева светлост продирала што је могуће споља и ретке лампе постављене у пећину сјале.

Унутар ступе или дагобе, како је називају на Шри Ланки, будистичке мошти обично су зидане - комад одеће, косе или других предмета који припадају просветљеном бићу. Релативно мала ступа окружена Будима није пронађена у хроникима.

Рибник лотоса на светом и молитвеном месту тражи одобрено решење за обликовање пејзажа, иако неописиву оригиналност и иновативност, али носи додатну симболику. Завезани коријењем на блатњавом дну и пробијајући се кроз водени стуб, цвјетови лотоса, који представљају духовно прочишћење, отворени су у зору изнад површине баре.

У трећем храму има око 50 статуа Буде, од њих се истиче статуа са изванредним украсом престола, такозвани "змај лук". У два митска створења са обе стране медитирајућег свеца изузетно је тешко препознати змајеве, они се значајно разликују од створења у другој пећини. Прво, њушке подсећају на снежне лавове карактеристичне за тибетански будизам, или на лавове који се често могу наћи на улазу у храмове у југоисточној Азији. Друго, само један пар удова удара у очигледном одсуству крила. Треће, реп више подсећа на пијетла, него на змаја.

Пећину бр. 4, Пасхима Вихараиа, због свог положаја једноставно зову "западни храм", јер је дуго времена била најудаљенија пећина на западној падини планине. Касније је иза ње било организовано још једно уточиште, а синхалези се нису трудили да их преименују у нешто величанственије. Поред мање или више идентичних статуа Буде, пећина је значајна и по малој ступи у којој су била похрањена блага жене краља Валагамбе. Контрастни шавови и другачија боја малтера на малтеру - памћење козметичких поправки након пљачке.

Фреске на зидовима које су од великог интереса за историчаре и учењаке шриланканског будизма такође су прилично добро очуване; и слава јапанским инжењерима да камера и при веома лошем осветљењу успе да фокусира и створи мање или више оштру слику.

Пећина 5, Девана Алут Вихараиа, „Други нови храм“ најновији је у комплексу, а тачно време његовог настанка се не појављује у ниједној хроники. Неке од највећих статуа направљене су од опеке и ометане малтером, док је већина скулптура у преосталим пећинама исклесана из целих комада гранитне стене. Овде је посебно интересантна мала статуа Буде у углу, где отворена хаубица кобре виси над Сиддхартом која сједи у лотосу. То је, краљ Нагаса Муцхалинда, који је у време просветљења штитио Буду, што се одражава и на текст Муцхалинд Сутте:

"Тада је Блажени сјео у положај прекрижених ногу, доживљавајући блаженство ослобођења седам дана. Тако се догодило да је ван сезоне седам дана олуја бјеснила бујицом кише и хладним вјетром. Тада је Муцхалинда, краљ Нагаса, напуштајући своје пребивалиште, замотан седам пута његово тело око Блаженога и раширило му џиновску капуљачу над главом, желећи заштитити Господа од хладноће, врућине, ветра, сунца, узнемиравања мува, комараца и гмизаваца. Када се ових седам дана завршило и Блажени је напустио своју окренувши се, Муцхалинд, краљ Нагаса, видевши да облаци више не постоје и небо је било чисто, окренуо је прстенове од тела Господа. Изменивши облик тела и попримивши изглед младости, змија се поклонила пред Блаженом, склопила руке у гести поштованог поздрава. "

Са мачкама на Шри Ланки ствари нису баш најбоље, најефикаснији и најповољнији начин за хватање представника фауне Шри Ланке на картици камере је обратити пажњу на скривене ендемске макаке који су заузимали дрвеће на врху планине. За разлику од безобразних рођака из Михинталеа и гопове бригаде из Полоннаруве, који не трепну очима и не одузму сав садржај вашег неразумно отвореног руксака, локална браћа, очигледно прожета светошћу Дамбулле, понаша се прилично интелигентно и смирено.

Не скачу на туриста који је дошао, узимају селфие, наравно, не знају вам границе, воле љубитељи инстаграма, у супротном ће ваше минђуше носити омиљена конкубина вође пакета.

Сједе на парапету степеница или дрвећа и траже уши једно од другога - сама утјеловљење чистоће је као да их нису покупили и увукли у уста све што би било више или мање јестиво.

Мало практичних информација: улазница у комплекс коштат ће 1500 Шри Ланка, што сада одговара око 600 рубаља, у сваком случају, требало би да се фокусирате на цену од 10 долара, што је згодније. Много је јефтинија од Сигирије, али типична несрећа ће и даље рећи да је за тако не толико богату земљу као што је Шри Ланка, скупо, и заиста, зарађивање новца од туриста је у супротности с канонима будизма.

Врло је прикладно заробити Дамбуллу на путу од Сигирииа до Канди, или обрнуто, искочити из аутобуса који јури завојитим шриланшким путевима. Међу свим храмовима Шри Ланке које смо посетили, Дамбулла заузима посебно место због своје антике и атмосфере. Једна ствар је лутати међу готово потпуно уништеним пагодама или се пењати степеницама до врха усамљене планине са темељима зграда краљевске палате, сасвим је друга ствар ући у мрачне пећине са статуама, од којих су неке старе више од 2000 година.