Из дубина векова: историја појаве венецијанског карневала

Венецијански карневал је један од најупечатљивијих симбола града. Његова историја сеже вековима. Гужве људи долазе на фестивал желећи да се придруже великој маскенбалној уметности, диве се луксузним костимима и маскама изложеним на свим трговима.

Израда маске је јединствена венецијанска уметност, традиција која потиче стотине година и чини карневал заиста јединственим.

Кренимо од порекла. Прво помињање машкаре датира из доге Витале Фаллиер Ацт из 1094. године. Реч је тамо написана први пут царневале. А о њему се прича и као јавна забава. Венецијанске богате породице одлучиле су у граду основати забавне догађаје са истим циљевима као и у старом Риму. Требало је скренути пажњу људи са социјалних проблема и организовати празник у граду током којег су Млечани и странци проливали широку реку улицама, певајући песме и плешући.

Захваљујући анонимности коју су маске гарантовале, постигнуто је одређено усклађивање свих друштвених разлика. Дозвољено је јавно исмевање моћи и аристократије. Очигледно је да су ове уступке биле широко распрострањене и допринеле су уклањању социјалне тензије у друштву.

У маскама и костимима могли бисте потпуно сакрити свој идентитет. Тиме су укинути сви облици социјалне, родне и вјерске припадности. Свако би могао смислити нова правила и понашање засноване на измењеном изгледу. Лик је диктирала маска. Безбрижно ослобођење од свакодневних навика, предрасуда, осећај унутрашње слободе од сопствених комплекса и навика, прилика да се проба други живот постала је суштина карневала.

С временом карневал постаје све важнији. Ово је позитивно утицало на економију Венеције. Трговина маскама и ношњама расла је све више и више.

Почев од 1271. године у граду су се појавиле посебне школе за производњу маски, развијене су и методе израде. Мајстори у производњи маски постали су прави занатлије. Стварали су све софистицираније облике и текстуре.

Грађане су забављали жонглери, акробати, музичари, плесачи, тренери животиња, уметници различитих жанрова који су користили необичне, оригиналне ношње. Улични продавци продавали су све врсте робе, од сезонског воћа до скупих тканина, од зачина до производа из далеких земаља, посебно са Истока, са којима су Венеције већ успоставиле блиске и вриједне трговачке везе од познатог путовања Марка Пола Путом свиле. Поред главног догађаја, организоване су и мале представе у многим приватним кућама, кафићима и позориштима. У резиденцијама венецијанских догова одржане су величанствене маскаре.

У КСВИИИ веку, венецијански празник достиже свој максималан сјај. Постаје престижан и познат широм Европе. Венеција се претвара у место туристичког ходочашћа.

Гиацомо Цасанова главни је лик тог времена. Млетачки писац, горући живот између страствених љубавних односа и авантура, успео је да постане део митологије града и да даје јединствен укус том времену.

Дова за девојке припремиле су патрицијске породице из Венеције. Након раскошног венчања, младенке су се упутиле на Пиазза Сан Марцо. У палачи Дожа су им уручени поклони, накит и злато из градске ризнице. Након богатог пријема, младенка је отишла гондолама дуж Великог канала до цркве Санта Мариа Формоса и наставила тамо да слави.

Било је случајева у историји града када су украдене богате деверуше. Догодило се то 943. године. Истарски гусари упадали су у цркву, одвели младенке. Након извесне забуне, Млечани су, под командом Догеа, без оклевања, упловили у једрилице, кренули у потрагу за пљачкашима. Они су их претекли у близини града Цаорле, напали и убили све. Ни једна младенка није повређена након пуштања на слободу. Доге је наредио да се тела гусара баце у море.

У част ове победе над гусарима, основана је Феста делле Марие. Од овог тренутка почело се да се слави сваке године.

У својој дугој историји, поворка се одвијала на различите начине.

Године 1272. градска благајна покушала је да смањи број девојчица, прво на четири, а затим на три. Власти су гајиле новчанике патриција и покушале да смање огромне трошкове мировања. Показало се да су с временом почели да бирају потпуно не сиромашне младенке, најлепше. То је нарушило религиозни смисао традиције. Затим су одлучиле да лепе девојке замене дрвеним симболичним фигурицама. Млечани то нису могли поднијети. Бацали су камење и поврће на фигуре. То су радили толико активно да је 1349. године требало донијети посебан закон који је забрањивао бацање камења. Тада је поворка потпуно отказана - замењена је честиткама догова у цркви Санта Мариа Формоса.

Традиција је у потпуности обновљена 1999. године. Карневал је увек почео „Летом анђела“.

Анђео је летео дуж стене од звоника Сан Марка до Палате Догеа. Симболично је одао почаст челнику града и започео је празник. Овај трик је у средњем веку извео професионални акробат. Ходао је конопом у оделу са крилима иза леђа. Али 1759. године представа је завршила трагедијом: акробат се срушио на земљу.

Данас то изгледа овако:

Карневал је дао подстицај развоју комедије дел Арте. Племените венецијанске породице желеле су да виде све софистицираније представе и ангажују професионалне глумце.

Појавиле су се позоришне трупе и талентовани аутори, од којих је најпознатији био Царло Голдони. Пиеррот и Арлекино су такође из Венеције.