Како су „странци“ из различитих племена помогли развој европске цивилизације

Крајем каменог доба и раног бронзаног доба на територији модерног Лехтала, јужно од Аугсбурга у Немачкој, породице су створене на необичан начин. Већина жена у тим насељима вероватно потиче из места где се данас налазе Бохемија или Централна Немачка, док су мушкарци обично били "локални", то јест остали у региону свог рођења. Према научницима, ова ситуација је трајала 800 година током преласка са неолитика у рано бронзано доба.

"Могуће пресељење"

Студију су спровели запослени на једном од универзитета. Поред археолошких истраживања локалитета, тим научника истраживао је стабилне изотопе и древне ДНК анализе. Како се испоставило, индивидуална мобилност (тј. Ситуација када је засебна особа дошла на неко друго територије, а не читаво мигрантско племе) била је важна карактеристика која карактерише живот људи у централној Европи у трећем и раном другом миленијуму.

Истраживачи сумњају да је овај приступ одиграо значајну улогу у размени културних објеката и идеја, чији се број значајно повећао у бронзаном добу, заузврат, доприносећи развоју нових технологија. Некада је таква размјена информација вршила читава племена која су мигрирала у потрази за што атрактивнијим животним условима. Међутим, испоставило се да су људи до тада били прилично насељени, али су често стварали породице са представницима других племена (како су се они међусобно састајали такође је занимљиво питање, јер тада није било никаквих веб локација за упознавање).

Властита међу странцима

За ову студију проучавани су посмртни остаци 84 особе на основу генетских и изотопских анализа у комбинацији са археолошким проценама. Посмртни остаци сахрањени су између 2500. и 1650. године пре нове ере. на гробљима која припадају појединим имањима и припадају групама од један до неколико десетина сахрана сачињених током више генерација. Насеља су била смештена дуж плодног гребена усред долине. Сада нема великих села.

Генетске анализе показале су да су многи представници разних кланова који су дошли овамо из других места живели у племенима. У исто вријеме, места сахране жена нису се разликовала од сахрана старосједилачког становништва, што указује да су бивши "странци" погрешно прихватили своје и оне су интегриране у локалну заједницу.