Брак гостију и матријархат: како живе Мосови људи, где жене владају свиме

Испада да матријархат као облик друштва у којем жене доминирају и имају проширена права, и даље постоји на нашој планети. И не ради се о малим племенима негде у тропима, већ о потпуно просперитетном народу Мосоа, чији представници живе у Кини. Да, у модерној Кини, са аутоцестама велике брзине, небодером који одузимају дах, невероватним мостовима и високим стопама економског раста, још увек постоје места где су људи сачували свој традиционални начин живота. На пример, у планинским пределима Сечуан и Јунан, у јужним деловима земље поред Тибета.

Планинске регионе у било ком делу планете карактерише велика етничка и културна разноликост. Комплексни рељеф и бројне изоловане долине доприносе очувању јединствених народа и њихових традиција, које су мало укључене у циклус модерног живота. То се десило са народом Мосо, чији представници живе углавном у региону високо планинског језера Лугуху, као и у регионима који су уз њега, а одликује их присуство матријархалног друштва.

Савремена наука идентификује неколико карактеристика по којима се ово или оно друштво може класификовати као матријархално, а Мосови људи имају неколико њих одједном. Ово је примат жена у рјешавању породичних питања и расподјели породичног дохотка, насљеђивање имовине која се преноси искључиво женском линијом, као и неоспорно право жене на своју дјецу, која увијек живе и одрасла су у породици мајке. Поред тога, Мосо има низ карактеристика повезаних са улогом мушкараца, које јасно указују на матријархалне традиције. На пример, међу Мососима се практикује специфичан облик брака, зван брак гостију.

У браку са гостом, мушкарац не ствара своју породицу, већ наставља да живи у кући своје мајке са сестрама и браћом. До свог изабраника долази само ноћу, а ујутро се враћа својој породици. Деца рођена из таквог брака остају са мајком, а мушкарац не учествује у њиховом васпитању. По жељи може пружити финансијску помоћ и проводити вријеме с дјецом, али у већини се случајева испостави да мушкарац више времена посвећује нећацима, са којима живи под истим кровом. Мосо жена може имати неколико мужева током свог живота, и увек је слободна да бира. Али чак и у случају сталних и дугорочних веза, мушкарац Мосо остаје да живи у мајчиној кући, никада не живи са својом децом и не тражи имовину своје жене.

Што се тиче расподјеле радних обавеза, онда се Мососи не разликују много од представника других народа који воде традиционални начин живота. Жене, заједно с мушкарцима, раде кућанске послове, раде кућанске послове, ткају и раде у пољу. Мушкарци се такође баве пољопривредом, риболовом и сезонским пољским радовима. Представници Мосо људи баве се узгојем јакова, коза и других домаћих животиња, као и узгојем житарица и поврћа који могу расти у планинским климама.

Као што су примијетили научници мосо културе, матријархалне традиције јаке су само код сељака који чине већину. Али међу неколицином племића који поседују велике парцеле или другу имовину, као и високо место у друштву, традиције су нешто другачије. У таквим Мососима статус и имовина се насљеђују и по мушком и у женском роду. Односно, ако племенити мушкарац Мосо има деце од једноставне сељачке жене, онда они наслеђују његово имање и презиме, али племенита Мосо жена не може више да повезује своју судбину са мушкарцем нижег друштвеног статуса. Ако то уради, њена деца неће наследити имовину и племенито презиме.

Представници Мосоа нису многобројни и живе у планинским пределима на граници са Тибетом. Пошто званично кинеско руководство класификује ове људе као Насхи групу, тешко је утврдити број Мососа. Већина етнографа се слаже да у Мосу живи око 40-55 хиљада људи. Мосо има мешовиту верску културу која је заснована на будизму и религији Бон, што је уобичајено међу Тибетанцима. Још једна карактеристика Мосо-а је његова невероватна љубав према псима. Ове животиње су поштоване и поштоване, обожаване и њима се одају свакакве почасти.